泥塑人物雕塑兒童雕塑往往用于表達一種童真、童趣，常常用于公園、游樂場和城市景觀雕塑之中。兒童雕塑讓每個城市居民會回想起自己的幼年，從頭在冗雜的城市喧囂中找尋自己的那份童心。童心是一株稚弱的嫩芽，陽光雨露能夠喚來萬紫千紅的春天，酷雪嚴霜會使它干枯凋零。童心是一只羽翼不豐的雛鷹，只有在老鷹的呵護下，才能去搏擊萬里長空。
泥塑人物雕塑雕刻在高樓林立，道路縱橫的城市中，作為城市雕塑的一部分起到緩解因建筑物集中而帶來的擁擠、迫塞和板滯、單一的現象，有時也可在空闊的場所上起到增加平衡的效果，愈加帶給城市居民一種童心的回歸感。
泥塑的保護重要的仍是控制好濕度。因為潮濕是使巖畫發生病變的最風險要素。建筑物應堅持良好的通風條件，這關于保存泥塑的完整性有很大含義。墻壁要注意堅持自然通風，建筑物內空氣要堅持清治、干燥，建筑物的附近不應當有叢生的雜草.在保存巖畫的環境內，溫度和濕度要適合，不銹鋼雕塑制品，并且比較穩定，上、下變化不能過烈.只要能做到這點，霉菌和其它微生物也就難以成長和發展。
泥塑藝人們歷代都是采用以師帶徒的方法進行技藝的傳授，他們雖無系統完好的理論范本，但一代代藝人通過長期創造性勞動的實踐，然后取得了豐富的藝術實踐經驗，并長于用十分形象又生動的民間言語，如順口溜等口訣方式，總結出來一套易記易學的塑像基本知識和規則。比方在做人體時就采用”行七，坐五，盤三半“的規則來造像，便是說人站立時是七個頭高，坐著時是五個頭高，而盤腿坐則是三個半頭高。
又比方在做人物面部時，因面部形象各異，有不同的個性，藝人們稱之為”相之大約，不過八格“，即田，國，由，用，目，日，風，申八種類型。就規則來說，男像多是國，由，用，風字臉型，女像多似日，甲，申字臉型，少像(兒童像)多由是田字臉型。再比方”立如松，行如風，，坐如鐘，臥如弓“這是用來形容古時候武侯的氣勢的。還有便是”俾忘山峰要見石，高觀幽谷不見蹤“，這是指人物肌膚有高俾之分，(俾指低處)民間藝人們雖未學過解剖(個別人例外)但他們也了解骨骼。上面的口訣便是說明觀骨之點在頂峰處，所以要塑得實在肯定。衣紋飄向外，(虛處)就見不著肌體肉的蹤影了，民間藝人們不是先塑人體，而是直接從衣紋塑起，他們長于抓住首要關節部位，然后剖析雜亂的變化，然后歸納提煉出規則性的策略來，如對肩到臂膀和軀干的衣紋處理，則只用了十分簡練的一句口訣“懷抱三炷香”就歸納了。
維護保養要避免光的影響，不許陽光直射到泥塑上。倘已排除了過量的潮氣，一般講在暗處保存較為有利.選用人造光源照明，不銹鋼雕塑，這樣便于控制照明度，更有效地消除光線對泥塑的危害。要避免塵埃、煤煙以及各種有害氣體對泥塑的危害，作為個人保藏的中小泥型塑，也應恪守以上保管事宜。
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